Monday, January 22, 2018

abhaya pradaanasaara of vedanta deshikar


ಅಭಯಪ್ರದಾನಸಾರ =ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರ ಮೇರು ಕೃತಿ

 ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣವು ವೇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಭೀಷಣ ಶರಣಾಗತಿ ಎಂಬ ಘಟ್ಟವು ಉಪನಿಷತ್ತೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ . ಈ ಭಾಗಲ್ಲಿರುವ ಶರಣಾಗತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ದೇಶಿಕರು ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಭಯಪ್ರದಾನಸಾರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ರಂಗನಾಥನಿಗೆ ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುವುದರಿಂದ ಅಭಯ ದೊರಕುವುದೆಂದೂ ನಂತರ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದೆಂದು ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಅಹಲ್ಯಾ ಶಾಪ ವಿಮೋಚನೆ ಕಾಕಾಸುರ ನಿಗ್ರಹ ಮುಂತಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿದೆ . ರಾಮಾಯಣದ ವಿಭೀಷಣ ಶರಣಾಗತಿಯ ಕಥಾ ಸಂಧರ್ಭವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಭಯ ಪ್ರದಾನಸಾರ ವೆಂಬ ಮಣಿಪ್ರವಾಳ ರಹಸ್ಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗತಿಯ ವಿದ್ಯೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು , ಪ್ರಪತ್ತಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪುರೇಖೆಗಳನ್ನು, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿ ಬಹು ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರು ವಿಶದೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಯಪ್ರದಾನಸಾರವು ಸರ್ವಾದರಣೀಯ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ .
೧೦ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಇಂತಿವೆ :
ಪ್ರಬಂಧಾವತಾರ ,ಪರತತ್ವ ನಿರ್ಣಯಾಧಿಕಾರ,ಶರಣಾಗತಿ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಾಧಿಕಾರ , ಪ್ರಕರಣ ತಾತ್ಪರ್ಯ ನಿರ್ಣಯಾಧಿಕಾರ , ಶರಣ್ಯಶೀಲ ಪ್ರಕಾಶಾಧಿಕಾರ , ಶರಣ್ಯ ವೈಭವ ಪ್ರಕಾಶಾಧಿಕಾರ , ಪರಧರ್ಮ ನಿರ್ಣಯಾಧಿಕಾರ , ಶರಣ್ಯ ವ್ರತ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾಶಾಧಿಕಾರ , ಶರಣ್ಯ ಶರಣಾಗತ ಸಂಗಮ ಲಾಭಾಧಿಕಾರ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಪಂಚಾಧಿಕಾರ ಎಂಬುದಾಗಿ ಹತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳಿವೆ . 

Friday, January 19, 2018

Vedanta deshikar

ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು ಅಥವಾ ವೆಂಕಟನಾಥರು ಅಥವಾ ತೂಪ್ಪುಲ್ ದೇಶಿಕರು (೧೨೬೮-೧೩೭೦)  ------ಒಂದು ಪಕ್ಷಿನೋಟ 
ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು ರಾಮಾನುಜರ ನಂತರ ಬಂದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ದಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಧಾವಿಪ್ರವರ್ತಕರು ಹಾಗೂ ವೇದಾಂತ ಪ್ರಚಾರಕರು ಆಗಿದ್ದರು , ಅವರು ಒಬ್ಬ ಕವಿ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಮತ್ತು
ಪ್ರಭಾವಿ ಗುರುಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು . ಅವರು ಕಿಡಾಂಬಿ ಅಪ್ಪುಲ್ಲಾರ್ ಅಥವಾ ಆತ್ರೇಯ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯ ರವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು . ಕಿಡಾಂಬಿ ಅಪ್ಪುಲ್ಲಾರ್ ರವರು ಸ್ವತಃ ರಾಮಾನುಜರ ಅನುಯಾಯಿ ಆಗಿದ್ದವರು . ಸ್ವಾಮೀ ದೇಶಿಕರನ್ನು ತಿರುಮಲೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ ಘಂಟಾವತಾರವೆಂದೂ
ಕರೆಯುವುದುಂಟು . ಇವರು ಕಾಂಚೀಪುರದ ಸಮೀಪವಿರುವ ತೂಪ್ಪುಲ್ ನಲ್ಲಿ ಅನಂತಸೂರಿ ಮತ್ತುತೋತಾರಂಬ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು . ಇವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ವೇಂಕಟನಾಥ ಎಂದು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ತೋರಿದವರು . ಇವರ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಸೋದರ ಮಾವನವರಾದ ಕಿಡಾಂಬಿ ಅಪ್ಪುಲ್ಲಾರ್ ರವರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ೧೭ ವಯಸ್ಸಿರುವಾಗಲೇ ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು , ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಪುರಾಣ  ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು . ಸಂಸ್ಕೃತ ತಮಿಳ್ ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಪಡೆದರು. ರಾಮಾನುಜರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತಳೆದ ದೇಶಿಕರು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರವರ್ತಕರೆನಿಸಿಕೊಂಡರು . ಅಪ್ರತಿಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇಶಿಕರು ನೂರಾರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು, ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಕವಿಸಿಂಹ ಎಂಬ ಬಿರುದಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು . ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ವಾದದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ ಪರಮತ ಭಂಗ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯ ರಚಿಸಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದರು. ಗ್ರಂಥ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕವುಳ್ಳ ಪಾದುಕಾ ಸಹಸ್ರವೆಂಬ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಅಪ್ರತಿಮರೆನಿಸಿದರು. ಆದರೂ ದುರಹಂಕಾರ  ಪಡದೆ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೊಗಳಿ ಮೆರೆದರು .ಕವಿರತ್ನ ಕಾಳಿದಾಸನಿಗೆ ತಾನೇನೂ ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು  ಕಾಳಿದಾಸನ ಮೇಘ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಂಸ ಸಂದೇಶವೆಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ನಾಟಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೈ ಚಳಕ ತೋರಿಸಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಎಂಬ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಯಾದವಾಭ್ಯುದಯ ವೆಂಬ ಮಹಾ ಕಾವ್ಯವನ್ನೂ ರಚಿಸಿದರು. ರಾಮಾನುಜರ ಶರಣಾಗತಿ ತತ್ವವನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದ ದೇಶಿಕರು ಆ ತತ್ವ ಬಿಂಬಿಸುವ ಅಭಯಪ್ರದಾನಸಾರ ವೆಂಬ ಮಹಾಗ್ರಂಥವನ್ನೂ,  ನ್ಯಾಸ ದಶಕ , ನ್ಯಾಸ ತಿಲಕ, ನ್ಯಾಸ ವಿಂಶತಿ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು  ರಚಿಸಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾದರು . ಸುಭಾಷಿತ ಗಳ  ಸಂಗ್ರಹ ಸುಭಾಷಿತ ನೀವಿ ಎಂಬ ಕೃತಿ ರಚಿಸಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು. ಇವರ ರಚನೆಗಳು ಒಟ್ಟು ೧೨೮. ಇವುಗಳ ಪೈಕಿ ೨೮ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ,೫ ಕಾವ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಒಂದು ನಾಟಕ,೩೨ ರಹಸ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳು , ೧೧ವೇದಾಂತ ಗ್ರಂಥಗಳು,೧೦ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳು,೪ ಅನುಷ್ಟಾನ ಗ್ರಂಥಗಳು, ೨೪ ತಮಿಳು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಹಾಗೂ ೧೩ ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ದೇಶಿಕರು ರಚಿಸಿ ಕವಿಸಿಂಹ ಎಂಬ ಬಿರುದಿಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹಯಗ್ರೀವರ ಪರಮ ಭಕ್ತರು. ಅವರು ಗುರುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ತಿರುವಹೀಂದ್ರಪುರದಲ್ಲಿ ಗರುಡನನ್ನು ಕುರಿತು ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು, ಗರುಡನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹಯಗ್ರೀವರ ದರ್ಶನ ವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಗರುಡನು ಹಯಗ್ರೀವ ಮಂತ್ರ ಉಪದೇಶಿಸಿ ಅನುಸಂಧಾನ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಸಲಾಗಿ ಅದರಂತೆ ದೇಶಿಕರು ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಲು ಹಯಗ್ರೀವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರಸಾದಿಸಿದರೆಂದೂ, ಅದನ್ನು ತಿರುವಹೀಂದ್ರಪುರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ.
ದೇಶಿಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರೂ , ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಆಕ್ರಮಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮೈಸೂರು ಮತ್ತು ತಮಿಳನಾಡು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಾಗಾಲದಲ್ಲಿ ೧೨ ವರ್ಷ ಕಳೆದರೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ . ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸವಿದ್ದ ಮನೆಯನ್ನು ತಿರುಮಾಳಿಗೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಶಿಕರ ಕುಮಾರರಾದ ವರದಾರ್ಯ ಎಂಬುವರು ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ . ಅದೇನೇ ಆಗಲಿ ದೇಶಿಕರು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರೆನಿಸಿದರು . 
೧೦೨ ವರ್ಷ ತುಂಬು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ದೇಶಿಕರು ೧೩೭೦ ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯುಸಿರು ಎಳೆದರು.

ಕೆ ವಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಪ್ರಸಾದ್ 

Wednesday, January 10, 2018

Swamy Deshikar: A brief on Deshikar
Sri Vedanta Desikan (Swami DesikanSwami Vedanta DesikanThoopul Nigamaantha Desikan) (1268–1370) was a Sri Vaishnava guru/philosopher and one of the most brilliant stalwarts of Sri Vaishnavism in the post-Ramanuja period. He was a poet  a devoteephilosopher and master-teacher (desikan). He was the disciple of Kidambi Appullar, also known as Aathreya Ramanujachariar, who himself was of a master-disciple lineage that began with Ramanuja. Swami Vedanta Desika is considered to be avatar (incarnation) of the divine bell  of  Lord Venkateswara of Tirumalai by the Vadakalai sect of Sri Vaishavites.
Vedanta deshika was one of the greatest reformer and literary giant of south India. He was a great poet, devotee and master teacher.He was born in a suburb of Kanchipuram called Thoopul . Ananta Suri was his father and his mother was Totarambha. His original name was Venkatanatha. He was a multi-faceted personality: a polyglot, who was well versed in Sanskrit, Prakritam and Tamil. A great poet who held aloft the banner of Bhagawan Ramanuja and a title of Kavitarkika Simha( A lion among poets)going by the contributions made by him to Hindu Religion And Sri Vaishnava community in particular. He is only next to Ramanuja when it comes to contributing to our community. He laid the foundation stone to Vishistadwaita philosophy which was articulated by Ramanuja.
Vedanta deshika got his education under his scholarly maternal uncle named Kidambi Appullalar, who was a direct disciple of Ramanuja. It was under his able guidance he became a master of all vedas, Divya Prabhandas ,Puranas and Shastras.. The death of Ramanuja split the Ramanuja sampradaya into Vadakalai and Thengalai. Sri Deshikar was Acharya of followers of Vadakalai sect. During the time of Vedanta Deshikar the Tamilnadu was under frequent invasion by foreigners’ and that made him to move to Karnataka and stay in Satyagala  a village at the border between Tamil nadu & Karnataka for 12 years.
Vedanta Deshikar was a very creative writer and composer. He became a great scholar within the age of Twenty, which is unique in the history of Vaishnavism itself. His writings include more than 130 works in both prose and poetry in Sanskrit ,Prakrit and Tamil.
He created history by composing one thousand verses in praise of Paduka (Feet) of Lord Ranganatha, the presiding deity of Srirangam, known as Paduka Sahasram in one night. At the age of 21 he got married to Tirumangai (Kanakavalli) and got a son named Varadarya in 1317 AD, who later became a great scholar and spread the teachings of his father.
Vedanta Deshika became Acharya at the age of 27 years and wrote several works His Yadavabhyudayam  a long poem of 21 cantos ,was recognized as a Maha Kavyam. He also wrote Hamsa Sandesham  modelled on the famous work Meghaduta of Kalidasa .
Vedanta Deshikar is believed to be the incarnation of the Holy bell at Tirumala and is known as Ghantavataram. He is believed to have done penance at Tiruvahindrapuram chanting Garuda mantram and Garuda appeared and taught Hayagreeva Mantram. When Deshikar chanted Hayagreeva Mantram, Lord Hayagreeva appeared and gave an idol of Himself, which is still being worshipped there.
Vedanta Deshikar lived for 102 years & spent most of his time in Srirangam. The place where he lived in Srirangam is even today revered as Deshikan Tirumaligai in Srirangam. His teachings are respected even today. He is a legend of his times in the pages of Sree Vaishnavism.